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My secret world~Memory about someone!!!

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『蘇飛的世界』~ 一趟哲學歷史的劇中劇(上)

   這也是女主角的名字。喬斯坦運用了很多的典故創造書中的人物和幽默之處,即便書中哲理需要腦袋思考和參照前後複習,讀來卻很有趣和輕鬆。
   他把人類歷史上哲學的轉變和哲學家科學家的學說思想等用編年方式做相互對話來述說故事。
   對於19世紀中後的哲學比較常聽到也較能體會。這樣的整理還幫助讀者我,對於歷史演變情況,從小到大從教科書上背了一大堆的事件年代王朝之中理出另一個頭緒。當然我不可能完全記得,在微弱的記憶裡兩相對照,有種撥雲見日之感。是否因為年紀到了,好像某些事情可以在腦中很有邏輯的排列歸類然後變成屬於我自己的思維。       
        
   蘇菲拿到了一封不知是誰寄給她的信件開始了這個奇妙旅程。
    「妳是誰?」(Who are you?)
    「世界從何而來?」
   作者認為這是人類到目前為止仍然關心和有興趣的事情。
   高中時期我和同學也對這種問題倍感疑惑,就是人之初為什麼精子&卵子結合竟可以形成一個嬰孩。現在想來,心中也對性這檔事充滿好奇,懵懂少女情懷。換句話說,思春期未滿。這也是在學校教育裡頭從來沒有學過的事情。
   哲學課程若用一種好玩的方式激發孩子們的學習興趣也不啻是種寓教於樂的起迪。可惜台灣的教育到目前為止著實讓人憂心。

   「成為一個優秀的哲學家的唯一條件是要有好奇心。」       
   最簡單的比喻就是小嬰孩對世界環境有著無比的好奇和驚異的眼神。
   有時候看著同學們的小孩,他們的天真無邪又夾雜著使壞的調皮,思索著原來我也是這樣走過來的,只是已經遺忘,然後在我們下一代身上又看見純真的光芒,人都要走這一遭的。       

 


   因為哲學家實在太喜歡發問,讀過的人一定可以了解,他們對生命的求知欲如此廣大,導致從神話開始到最有名的希臘哲學家蘇格拉底柏拉圖亞里斯多德,傳承至今,步入二十世紀的宇宙天文學,無一不是人類對宇宙奧秘想要徹底的深入了解。我認為哲學家還得需要一個會〝想像〞的腦子,才可以對許多合理或不合理的事情提出疑問,發問後再進行一次剖析和研究,甚至推翻前一代錯誤的想法,在某些時代是非常膽大妄為的。
   反問自己,是不是也變得麻木不仁,想想應該還不至於如此,童心未泯還是一部分的真我,學習心仍很旺盛。再反觀自我,我會變成怎樣的一個人呢?

   比較難以了解的仍是歐洲的基督教信仰的影響力幾乎等同於他們的生活,而且深入。所以有些哲學思維會以神的觀點去做闡示。所有的創世說法都得符合聖經寫的上帝乃是最高的存在,上帝掌管人世間一切萬事萬物。我並非想要否定這樣的理念,把哲學和神學作此種結合好像有點太牽強。沒有讀過聖經所以很難理解這樣的觀點。


   所有的章節來看,除了後面的近代思潮外,中世紀(…對了一部分不等於錯…),承先啟後,雖被稱為黑暗時代『一千年的夜晚』,具有貶意。不過以前在讀歷史時總搞不清這段過程到底是何意義,作者用順時鐘來表現時間的推演,非常清楚,並簡單解釋三種文化西歐拉丁式的基督文化,東歐希臘式的基督文化,北非中東地區包括西班牙的回教文化,也總算搞懂了。以前光是背一長串的西元多少年哪裡征服哪裡,十字軍東征,神聖羅馬帝國復興和滅亡的歷史,非常頭大。再往前進就是歷史上璀璨耀眼的『文藝復興時期』,意指古代文化的『再生』。值得一提的是中世紀有個女思想家席德佳(Hildegard),身兼傳教士、作家、醫生、植物學家與博物學者。為我們女性揚眉吐氣。很納悶也很懷疑許多文獻裡頭竟然都沒有提及女性方面的思維?可能都被抹煞了。本書另一個女主角叫席德,這也是作者玩的一個小把戲。吊讀者的胃口。

   理性哲學與人生看似沒有什麼關係,其實也不是絕對有關係,單純以個體而言。因是屬於理性思維方面的整合,代表一個人對其價值觀,生活環境的各種關係,有怎樣的想法和接觸的過程。更進一步說是對生命之意義,但也不能單就這個項目來闡釋人類的所有行為,感官仍是重要的一環,直接對人的學習經驗、活動、思考有強而有力的影響。對我說來,這應該是一種對生活的態度,談起來還挺嚴肅的。

   這個〝我〞的存在到底在這個世界的價值為何?相信很多人即使心中一閃即過也算都應該有浮現類似哈姆雷特自語〝To be or not to be, it’s not a question.〞的困惑吧!宇宙如此的浩瀚無邊,地球也僅是太陽系中小小一顆行星,大家都清楚地球應該不是唯一有生物的星球。從另一個角度看,個人的生命如浮游般不足以評論。
   非常喜歡浪漫主義(...神秘之路通向內心…),有很多的句子真是深得於心,值得好好體驗。     

   「因為藝術家創造自己的世界,就像上帝創造這個世界一樣。」
   「有人說藝術家有一種『創造宇宙的想像力』。當他內心充滿藝術的狂喜時,他可以跨越夢境與現實的藩籬。
    『閒散是天才的理想,懶惰是浪漫主義的美德。』浪漫主義者的職責就是體驗生活---或是成天做白日夢、浪費生命。
   真想試看看這種與世無爭的生活,如果有錢有閑一定毫不考慮的放下一切徜徉在樂天自由的生活裡,沒有人管,也不在乎其他,奔向自然世界的懷抱。
   自然是肉眼可見的精神,精神則是肉眼看不見的自然」浪漫主義哲學家謝林說。
   謝林在大自然中看到了『世界精神』,但他也在人類心靈中看到同樣的『世界精神』。自然與精神事實上都是同一事物的顯現。」--簡單解釋,「整個大自然都存在於人的心中,如果人能進入自己的心中,將可以接近世界的神秘。」

 
   浪漫主義橫跨各個領域舉凡詩、哲學、藝術、科學與音樂,可以說是共襄盛舉。貝多芬的鋼琴奏名曲,歌德著作『少年維特的煩惱』。再者童話故事--安徒生童話,格林童話浪漫主義者心中最完美的文學典型,老少咸宜,比較屬於民族性意識的類型。隨著浪漫主義的盛行讓民族意識抬頭,而回歸至民族自我的文化裡去。
   總是被認為過於理想化,不切實際的人生觀,但挺像人類好逸惡勞的天性。

   理想和現實本身就有一大段落差,我就是擺盪在其中,偶爾認為自己可能快要發瘋,怎麼還沒瘋,不至於墮落,我的信念不准自己朝沒有夢想的地方逆行,有股力量使我必須再往前邁進,即使很辛苦,不知會走向何方。理智有時還是大於感情。


200709 ~ Continue  


 

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